من جميع الاشياء و الاحتجاب عن كل ما تراه العيون ، كذلك أراد الله تعالى أمر - الباطن . فمن كان قلبه متعلقا في صلاته بشىء دون الله تعالى فهو قريب من ذلك - الشيء بعيد عن حقيقة ما أراد الله تعالى منه في صلاته . قال الله تعالى ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه . و قال رسول الله صلى الله عليه و آله : قال الله عز و جل ما أطلع على قلب عبد فأعلم فيه حب الاخلاص لطاعتى ، لوجهى و ابتغاء مرضاتى إلا توليت تقويمه و سياسته و تقربت منه ، و من اشتغل في صلاته بغيرى فهو من المستهزئين بنفسه ، اسمه مكتوب في ديوان الخاسرين . [ ( ترجمه ) ] و خداوند متعال حقيقت سجده را سبب تقرب به او قرار داده است از جهت قلب و روح و باطن ، پس كسى كه به پروردگار نزديك شد : از ديگران دور مىشود ، آيا دقت و تأمل نمىكنى كه انسان چون به ظاهر سجده كرد ، از جميع موجودات متوارى و پوشيده شده و چشم از ديگران مىپوشد ، و وظيفهء باطنى و معنوى انسان نيز چنين است . پس كسى كه در حال نماز قلب او متعلق به غير خداوند شد هر آينه نزديك به آن چيز شده ، و از حقيقت آنچه در حال نماز مقصود و مطلوب است دور خواهد شد . خداوند متعال مىفرمايد : خدا براى كسى دو قلب در باطن او قرار نداده است . و رسول اكرم مىفرمايد : خداوند متعال فرمود ، چون اطلاع پيدا كنيم به قلب كسى كه محبت خالص و علاقهء جدى به عبادت و طاعت من داشته ، و تنها نيت و مقصد او تحصيل رضا و بدست آوردن مقام بندگى است هر آينه خودم به سياست و تنظيم امور او مباشرت كرده و به او نزديك مىشوم و اگر كسى در حال نماز به غير من اشتغال داشته باشد : پس او از استهزاكنندگان بوده و نام او در دفتر خسارتكاران ثبت خواهد شد .